查看详情>>  二．带有人性的短暂者的存在      神圣者的存在，意味着这个村庄的短暂者与众不同的气质，在作家的笔下，“我 ”显然很悠闲，是这个村庄最悠闲的代表，作家说“我年轻力盛的那些年，常常扛一 把铁锨，像个无事的人，在村外的野地上闲转。”（《我改变的事物》）。同时“我 ”是一个异类，是一个先知。“我”在做的，大到“没有人知道我在长夜中做了什么 ，看到了什么，为一村庄人抵挡了什么”（《天边大火》），小到“我”可以从一道 门的身上看到一个家族的发展，能够从一个小动物的身上看到了一个世界，能够从一 株草的身上看到事物之间的相互关系，这些，恐怕就是其他地方的人，或者是黄沙梁 村的其他人都做不到的。而更重要的是“我”生活在村庄又从村庄跑掉的，所谓生活 ，指的是内心的生存，作家说“我是从装满牛的车厢跳出来的那一个。是冲断缰绳跑 掉的那一个。是挣脱屠刀昂着鲜红的血脖子远走他乡的那一个”（《城市牛》）。他 为什么是这样一只，是逃跑掉的一只。因为逃跑，在作家身上的文化距离感让这个村 庄永远带上黄沙梁性，也许因为村庄的黄沙梁性，因为神圣者的存在，刘亮程才刘亮 程地活着，他是先知，是异类，他在先知性和异类性中凸现着这个世界。他的散文存 在于一个叫黄沙梁的村庄，村庄里生活了过多的农民，那些人到哪里去了，他们下地 去了，你要是想喊一个人的名字，结果喊出的肯定是一条狗，一群狗。他们生活在这 个村子里，“这个村庄隐没在国家版图中，没有名字，没有经纬度”（《对一个村庄 的认识》），连他们的村庄都这个样子，他们也肯定是一种没有名字的存在。他们仿 佛是一种没有社会生活的活物，即使有队长，这个群体也仿佛还在桃花源，远远还没 有回到社会中来，作者这样写“活在大地边缘的这一村人，他们生活中没有大事但他 们并不因此活得小里小气。当他们因一个鸡蛋亲戚为仇，邻居反目，为半截麻绳大打 出手、刀叉伤人，你能说他们心胸狭窄，不该为这些琐碎之事争斗计较吗？那你说他 们该计较什么，坐在如此荒凉的不为人知的村庄里分析东欧局势？还是讨论九七香港 回归问题？这些天下大事，哪一件有牛啃了他们的庄稼这事更大！当张三为自家麦地 先淌水而甩开膀子堵渠拦坝时，你能说他的拦坝工程比三峡工厂小？不伟大？他抢救 的可是眼看旱死的一亩二分地的麦子啊，这麦子可是他一家五口的活命粮啊。谁要在 这时阻止他，没准他会操起锨和你拼命呢”（《对一个村庄的认识》），在幽默的语 气下面，暗含了一种反讽的气质，意境来自于作家在高密度的意象背后非常舒缓的内 部心理节奏。在平白如话的口语背后，作家已经接近内心的哲学。时间仿佛被一村人 压下来，慢慢的前进，他们似乎只为了活下来而存在，这就是一种典型的乡村哲学， 农民真正回到了农民自身，这就是农民的命运。农民在这里成为了最农民式的短暂者 ，他们只做了一个明显而又模糊的载体，承载着活命的载体。即使是这个群体中出现 了冯四，刘榆木，他们只是短暂者中的更短暂者，他们的短暂者性过多来自于悠闲， 他们是短暂者中的一块阴影。冯四，这个只关心自己还有没有户口的人，刘榆木，这 个什么都不管他事的人。作家说：“其实人的一生也像一株庄稼，熟透了也就死了” （《冯四》），这正是回归的写照，作家要得到的就是这种效果，他并非是在警告那 些日出而作，日落而息的勤劳存在，在于说明碌碌无为也是短暂者的短暂者性。这种 短暂者性同样蕴涵着生命的价值。它是与勤劳的存在方式相互依存的价值，到头来同 样是生命的终极，作家说：“冯四和我迟早都是这片旷野上的一把尘土”（《冯四》 ），这就是作家接近生命最为悲壮的感叹。这样一个没有名气的小村庄，一些没有名 气的小人物，他们的命运最终也是一种命运。在刘亮程看来，人生的存在都是一样， 他在写冯四说：“过日子的人忙忙碌碌度过了一日——天黑了。慵懒的人悠悠闲闲， 日子经过了他们——天黑了。天不为哪个人单独黑一次，亮一次。冯四的一天过去了 ，村里人的一天也过去了”（《冯四》），作者认可的是一种无为、平凡、普通的存 在，这与庄子“不失其性命之情”（《骈拇》）是相通的，正如“在庄子及其后学看 来，人自身的存在和发展即是人类生存的最高目的” ①（p.235），这注定了刘亮程 的写作低达了平民意识，世界浓缩于这些不为人知短暂者，这样的短暂者，或许就是 在古尔班通古特沙漠边缘的那个一个小村庄里生活的某些存在，它同样暗示某种地域 条件下短暂者心态弱化的结果。村庄之所以存在下来，是因为刘亮程存在，他向外界 出卖了村庄的秘密，在他之前，胡望的两个儿子从村庄走失，只是世界没有注意到他 们，或许，之前还有人跑掉。只有刘亮程，带领家人冲出那个村庄，这除了经济的价 值，还有心理的价值，文化价值。冲破不是简单冲破村庄那个象征体，冲破的是西部 环境某些心理定式。我引用一句话来讨论西部的环境，正如“以传统畜牧（及农耕） 为基本形态的西部经济和文化无疑是过于落后，这一状况对西部地区封闭型心理的形 成所起的作用，是不能低估的”②（p.232），这种背景下，突破的意义带给了短暂者 的一种短暂者性。刘亮程能够从这样边远的村庄走出去，尽管不是我们传统的功名关 系，但他毕竟进城去了，成了城市人，算是公成名就了。它是普遍中国知识分子的命 运，包含了当代中国城市化进程中某种存在的再现。这也是中国的传统，是“农村— —城市——农村”循环方式。 钱穆先生就说：“（科举的）那辈读书人大体上全都拨 起于农村” ③（p.161）。这个过程不是简单的，罗强烈在《故乡之旅》中就反反复 复的写到，他在北京与故乡之间奔波，疲劳来自与内心，罗强烈的内心是无根的。刘 亮程不同，刘亮程有一个永远的村庄作为后盾，没有奔波感，在他的内心深处，过多 要回望的就是那个非常边远的村庄，给读者的毕竟只是人在城市之感。追究作家的下 意识，需要回到村庄本身，村庄的基础何在？它的基础在土地，村庄之所以叫村庄， 因为它有土地。土地，就是土地。它是什么，它什么也不是，它必须与生命有某种关 系后才叫土地，土地如果失去了它生命的载体，土地也就失去了它的存在，从这个意 义上讲，土地就是家园，或多或少，我们也就可以体会到《荒芜家园》，到底荒芜掉 的是什么了。短暂者性也就建立在土地之上了，短暂者性是作家的土地情节和农民土 地意识，当土地上升到一种意识，土地的命运也就充满了隐喻，土地也就不是真正意 义上的土地，它是农民内心的某种地域范围，所以，胡望，用一垛柴火圈起了一段土 地情节，他最终没有等到儿子的回来就在悲剧地死去，那垛柴火也最终被一把火化为 乌有。而另一个就是“我”的父亲，因为儿子的成功，也不在去追究那块“从此埋在 我心里”的石头，也无法理会那“终未收复的失地”。地域范围也随之成了作家内心 的家园。

查看详情>>  二．带有人性的短暂者的存在      神圣者的存在，意味着这个村庄的短暂者与众不同的气质，在作家的笔下，“我”显然很悠闲，是这个村庄最悠闲的代表，作家说“我年轻力盛的那些年，常常扛一把铁锨，像个无事的人，在村外的野地上闲转。”（《我改变的事物》）。同时“我”是一个异类，是一个先知。“我”在做的，大到“没有人知道我在长夜中做了什么，看到了什么，为一村庄人抵挡了什么”（《天边大火》），小到“我”可以从一道门的身上看到一个家族的发展，能够从一个小动物的身上看到了一个世界，能够从一株草的身上看到事物之间的相互关系，这些，恐怕就是其他地方的人，或者是黄沙梁村的其他人都做不到的。而更重要的是“我”生活在村庄又从村庄跑掉的，所谓生活，指的是内心的生存，作家说“我是从装满牛的车厢跳出来的那一个。是冲断缰绳跑掉的那一个。是挣脱屠刀昂着鲜红的血脖子远走他乡的那一个”（《城市牛》）。他为什么是这样一只，是逃跑掉的一只。因为逃跑，在作家身上的文化距离感让这个村庄永远带上黄沙梁性，也许因为村庄的黄沙梁性，因为神圣者的存在，刘亮程才刘亮程地活着，他是先知，是异类，他在先知性和异类性中凸现着这个世界。他的散文存在于一个叫黄沙梁的村庄，村庄里生活了过多的农民，那些人到哪里去了，他们下地去了，你要是想喊一个人的名字，结果喊出的肯定是一条狗，一群狗。他们生活在这个村子里，“这个村庄隐没在国家版图中，没有名字，没有经纬度”（《对一个村庄的认识》），连他们的村庄都这个样子，他们也肯定是一种没有名字的存在。他们仿佛是一种没有社会生活的活物，即使有队长，这个群体也仿佛还在桃花源，远远还没有回到社会中来，作者这样写“活在大地边缘的这一村人，他们生活中没有大事但他们并不因此活得小里小气。当他们因一个鸡蛋亲戚为仇，邻居反目，为半截麻绳大打出手、刀叉伤人，你能说他们心胸狭窄，不该为这些琐碎之事争斗计较吗？那你说他们该计较什么，坐在如此荒凉的不为人知的村庄里分析东欧局势？还是讨论九七香港回归问题？这些天下大事，哪一件有牛啃了他们的庄稼这事更大！当张三为自家麦地先淌水而甩开膀子堵渠拦坝时，你能说他的拦坝工程比三峡工厂小？不伟大？他抢救的可是眼看旱死的一亩二分地的麦子啊，这麦子可是他一家五口的活命粮啊。谁要在这时阻止他，没准他会操起锨和你拼命呢”（《对一个村庄的认识》），在幽默的语气下面，暗含了一种反讽的气质，意境来自于作家在高密度的意象背后非常舒缓的内部心理节奏。在平白如话的口语背后，作家已经接近内心的哲学。时间仿佛被一村人压下来，慢慢的前进，他们似乎只为了活下来而存在，这就是一种典型的乡村哲学，农民真正回到了农民自身，这就是农民的命运。农民在这里成为了最农民式的短暂者，他们只做了一个明显而又模糊的载体，承载着活命的载体。即使是这个群体中出现了冯四，刘榆木，他们只是短暂者中的更短暂者，他们的短暂者性过多来自于悠闲，他们是短暂者中的一块阴影。冯四，这个只关心自己还有没有户口的人，刘榆木，这个什么都不管他事的人。作家说：“其实人的一生也像一株庄稼，熟透了也就死了”（《冯四》），这正是回归的写照，作家要得到的就是这种效果，他并非是在警告那些日出而作，日落而息的勤劳存在，在于说明碌碌无为也是短暂者的短暂者性。这种短暂者性同样蕴涵着生命的价值。它是与勤劳的存在方式相互依存的价值，到头来同样是生命的终极，作家说：“冯四和我迟早都是这片旷野上的一把尘土”（《冯四》），这就是作家接近生命最为悲壮的感叹。这样一个没有名气的小村庄，一些没有名气的小人物，他们的命运最终也是一种命运。在刘亮程看来，人生的存在都是一样，他在写冯四说：“过日子的人忙忙碌碌度过了一日——天黑了。慵懒的人悠悠闲闲，日子经过了他们——天黑了。天不为哪个人单独黑一次，亮一次。冯四的一天过去了，村里人的一天也过去了”（《冯四》），作者认可的是一种无为、平凡、普通的存在，这与庄子“不失其性命之情”（《骈拇》）是相通的，正如“在庄子及其后学看来，人自身的存在和发展即是人类生存的最高目的” ①（p.235），这注定了刘亮程的写作低达了平民意识，世界浓缩于这些不为人知短暂者，这样的短暂者，或许就是在古尔班通古特沙漠边缘的那个一个小村庄里生活的某些存在，它同样暗示某种地域条件下短暂者心态弱化的结果。村庄之所以存在下来，是因为刘亮程存在，他向外界出卖了村庄的秘密，在他之前，胡望的两个儿子从村庄走失，只是世界没有注意到他们，或许，之前还有人跑掉。只有刘亮程，带领家人冲出那个村庄，这除了经济的价值，还有心理的价值，文化价值。冲破不是简单冲破村庄那个象征体，冲破的是西部环境某些心理定式。我引用一句话来讨论西部的环境，正如“以传统畜牧（及农耕）为基本形态的西部经济和文化无疑是过于落后，这一状况对西部地区封闭型心理的形成所起的作用，是不能低估的”②（p.232），这种背景下，突破的意义带给了短暂者的一种短暂者性。刘亮程能够从这样边远的村庄走出去，尽管不是我们传统的功名关系，但他毕竟进城去了，成了城市人，算是公成名就了。它是普遍中国知识分子的命运，包含了当代中国城市化进程中某种存在的再现。这也是中国的传统，是“农村——城市——农村”循环方式。 钱穆先生就说：“（科举的）那辈读书人大体上全都拨起于农村” ③（p.161）。这个过程不是简单的，罗强烈在《故乡之旅》中就反反复复的写到，他在北京与故乡之间奔波，疲劳来自与内心，罗强烈的内心是无根的。刘亮程不同，刘亮程有一个永远的村庄作为后盾，没有奔波感，在他的内心深处，过多要回望的就是那个非常边远的村庄，给读者的毕竟只是人在城市之感。追究作家的下意识，需要回到村庄本身，村庄的基础何在？它的基础在土地，村庄之所以叫村庄，因为它有土地。土地，就是土地。它是什么，它什么也不是，它必须与生命有某种关系后才叫土地，土地如果失去了它生命的载体，土地也就失去了它的存在，从这个意义上讲，土地就是家园，或多或少，我们也就可以体会到《荒芜家园》，到底荒芜掉的是什么了。短暂者性也就建立在土地之上了，短暂者性是作家的土地情节和农民土地意识，当土地上升到一种意识，土地的命运也就充满了隐喻，土地也就不是真正意义上的土地，它是农民内心的某种地域范围，所以，胡望，用一垛柴火圈起了一段土地情节，他最终没有等到儿子的回来就在悲剧地死去，那垛柴火也最终被一把火化为乌有。而另一个就是“我”的父亲，因为儿子的成功，也不在去追究那块“从此埋在我心里”的石头，也无法理会那“终未收复的失地”。地域范围也随之成了作家内心的家园。

查看详情>> 近年来，企业经营管理领域可谓热潮一个接一个，从战略到细节、从企业文化到绩效管理、从决策到执行，令人目不暇接，也给企业界带来了很多的启示和促进。但是，依然有很多企业还是难以摆脱经营管理中遇到的这样那样的问题和困难，无论是在大事上还是小事上。原因虽然很多，但是有一个很普遍的共同的原因，那就是没有注意到一个非常重要的管理概念和工具——原则。 原则，这个介于经营战略、企业文化等宏观工具与执行、细节等微观工具之间的管理工具，实实在在是管理的中坚工具。但是，在大部分人的心目中，原则是一个政治意义和品德意义的概念，是一个很空洞的概念，与企业经营管理这种注重实效的工作没有太大的关联。因此，很多企业界的人士没有注意这个名词，也不会想到原则对企业经营管理有什么作用和价值，更不懂得怎样去利用原则来提示企业经营管理的质量。 事实上，原则是一个管理概念和管理工具，是作用巨大的中坚工具。政治机构需要重视、个人需要重视，企业机构同样需要重视。毫不夸张地说，管理一个企业、一个部门、一个工作领域、一件工作事项都需要有科学合理的原则。 科学合理的原则对企业的作用与价值是非常巨大的。客观地说，如果没有科学合理的原则来对工作提供明确的指导和基本的规范，企业的经营战略就难以有效地落实到日常的工作中、企业文化就难以体现在对具体工作的指导中、工作思路会陷入迷茫与困惑，执行的过程更容易摇摆不定、容易步入歧途，……。用一句话来总结，那就是“如果没有科学合理的原则作为开展工作的依据和基准，一切工作都可能只是在努力地做错事”。甚至是工作越努力，对工作目标和企业的破坏作用就越大。 这决不是危言耸听，只要冷静理智地想想，我们就能在企业里、在自己的日常工作中发现无数的事例。 让我们一起来关注原则，将原则这个中坚工具的巨大力量积极有效地发挥出来！

查看详情>>  上世纪七十年代，欧洲日化巨头联合利华公司，安装了一条香皂自动生产线，效率大幅度提升。但是，因为误差的积累，隔一段时间就会出现空盒子进超市的现象，引发了顾客投诉。虽然几率很小，属于正常的范围。但是，为了公司的信誉，公司高层要求生产部门解决这个问题。 于是，由自动化、机械、机电一体化等领域的专业人士组成了一个项目小组，来解决这个问题。经过一段时间的努力，项目小组设计制作出了一套透视检查和分离设备，安装在生产线的末端，透视检查进入包装箱的香皂盒。香皂盒子里面有香皂，就正常通过；如果发现是空的，就自动伸出机械臂把空盒子取走，不让空盒子与合格的成品一起进入包装箱。 问题解决了！ 近二十年后，一家中国民营企业引进了一条自动生产线，也出现这样的问题。引来大客户的不满，要求厂家立刻解决，否则不再向他们下订单。于是，老板来到车间，要负责生产线维护保养的技术员解决这个问题，而且不能降低生产速度。 怎么办呢？技术员在生产线旁边来来回回地转悠，边走边想，有什么好办法不让空盒子进到包装箱里呢？这个二十几岁的小伙子溜达了半天，也没有想出什么好办法。为了让脑袋清醒一点，他转身走到车间外面，吹吹凉风，继续思考。 一阵凉风吹来，小伙子感到一阵清爽。突然，眼前一亮。他看见路边的一堆落叶被风吹得四处飞扬，而叶子旁边的几个小石块却依然躺在那里，一动不动。 “对呀！树叶被风吹跑得到处乱飞，是因为树叶很轻。小石块没有动，因为它们更重。空盒子和有东西的盒子外表一样，轻重大不一样，用电风扇吹不就可以把它们分开吗？”想到这里，技术员心花怒放，立刻回到车间，搬出一台电风扇进行试验。一排盒子，有空的有实的，在电风扇的吹拂下，立刻分成了两大阵营。空盒子被吹跑，有产品的盒子稳稳地立在那里，没有反应。 问题解决了！ 小公司用一台电风扇，解决了大企业用一套高科技设备解决的问题。未经考证，也许只是一个传言故事，但是不荒唐，符合现实，很有启示。不仅告诉我们，大企业能解决的难题，实力弱小的小公司也能解决。更告诉我们，解决难题不一定需要复杂的方法、很大的投入。只要认真重视，积极行动，找准切入点，就能依靠很低的成本、简单的措施，把难题解决掉。就像流传很广的那句话，办法总比困难多！

查看详情>> 中华讲师网-中国最大的培训讲师选聘平台 朱江 已通过实名认证 认证讲师 http://www.jiangshi.org/11870    收藏 咨询式培训师     全站排名     1183     领域排名     119     评价指数     810     首页     朱江简介     朱江课程     朱江视频     朱江博客     朱江课件     朱江照片     授课见证     评价排名     联系方式 朱江:发力锻造优秀的中层团队     所属领域：人力资源 >     浏览：38141次     发布日期：2013-04-11     收藏 “21世纪什么最贵？人才！” 2004年底，随着电影《天下无贼》的上映，这句出自葛优扮演的“贼头”黎叔说的话成了名言，经常从人们的嘴里崩出来。虽然有的人说的时候咧着嘴巴笑呵呵的，像是在调侃，听到的人也有跟着说笑几句。但是，没有什么人把它当成一句玩笑话。因为，这是事实，是很多人回避不了的难题。 无论什么行业，无论是起步阶段还是稳定多年，企业老板、公司领导最头疼的问题中，缺人才肯定是其中一个。尤其是承上启下的中层和基层管理人员，是支撑企业的栋梁，他们的工作效果直接影响企业的效益和成败。他们的工作做好了，公司的日常运作就能顺畅，规章制度就能落到实处，决策决议就能执行到位，重要的变革才能一步一步地向前推进。否则，规章制度、文化理念、战略决策，只能停留在纸上谈兵的阶段。公司的业务工作、管理工作，只能在低水平徘徊。执行无力的现象就一直难以解决，公司领导也难以摆脱琐碎的日常事务，而且经常被搅得心烦意乱。 但是，能够有力地承上启下的中层和基层干部，实在是不多。绝大多数公司的中基层管理团队都存在这样那样的缺陷不足，而且问题不少，麻烦不断，让公司领导们不满、忧伤、烦躁。毫不夸张地说，这不是用“人无完人”能够解释过去的。中层和基层管理人员的职业素质不佳，是让领导们头疼的一大难题，更是企业普遍存在的致命困境。 企业机构普遍存在这个致命的困境，原因很多。作为老板、领导，因此而烦躁，对下属不满、抱怨、责怪，也正常。但是，有什么用呢？只能使自己的心情变得更烦躁，自己希望的改变却不会出现，甚至会使公司的管理变得更糟糕。 “与其诅咒黑暗，不如点亮蜡烛。”这是一句富有哲理的西方俗语。在今天，面对这个致命的困境，停留在不满和抱怨上，无济于事，只会让你的事业进入恶性循环。你必须清醒地面对现状，采取有效的措施，带好现在的团队，扶起东倒西歪的公司栋梁，带领他们摆脱低水平的徘徊，进入良性循环，步入素质职业化的状态。这才是上策！ 21世纪什么最贵？人才！千军易得，一将难求！素质优秀的良将，更是难以寻觅。这就是现实，您需要清醒，需要切实有效的行动。